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        刘正国对《中国新闻周刊》解释说,决定一件管乐器名称的关键,在于形制和吹法,吹法尤其重要。贾湖骨管的吹法与笛截然不同。笛无论竖吹还是横吹,都有吹孔,吹孔可以管理气流,使得声音纯净通畅。而贾湖骨管没有吹孔,两端直通,吹奏时需要稍微倾斜,气息才能畅通。如果竖吹,气息在管端受阻,发音挤压太大,是硬逼出来的声音,音量尖细微弱,音域也不够宽阔。因为吹法导致的发音方式的不同,形制类似的管乐器拥有了不同名称,比如笛与箫、管、篪的差别。他因此认为,既然贾湖骨管与笛的吹法差别甚大,应该有别的名字。,  李新伟推测,三星堆这种注重“仪式感”的文化,其内涵可能与我们流传已久的“鱼鸟转化”有关,因为不少器物上有鱼儿和鸟儿等形象。这种“鱼鸟转化”的相似内涵在庙底沟文化中也有发现。鲲鹏之变,小鱼儿破卵而出,孕育出小鸟,完成这场神奇的表演。“或许三星堆里手持金杖的主人,借助柔术,能够实现这种鱼鸟转化,这在三星堆的宗教文化里有很重要的意义。。

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      “这个时候,我们必须在一线”——瑞丽抗疫一线医护人员群像,青光落在战场之中,颠倒五行逆转阴阳,乃至充斥着时空乱流的惨烈战场并没有对他造成任何影响,就好像清风拂面,再强的能量风暴也难以靠近。。

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