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時間：2023-09-20 來源：本站點擊：85584次

      　　在建筑格局上，牛河梁遗址中被苏秉琦称为“海内孤本”的“坛庙冢”，也与传统城市规划有着诸般相似。首先，“坛庙冢”的布局明显有一条南北中轴线，而且庙在北、坛在南，这种“北庙南坛”的设置直到明清时期都一直保持不变。其次，“坛庙冢”的存在如同明清时期北京城天坛、太庙与明十三陵一般，无不显示着敬天法祖的意识与文化。最后，牛河梁的祭坛不同于东山嘴等其他遗址，坛基起三层，在形制上与明清北京天坛的圜丘坛极其相似。1992年郑孝燮、于倬云、朱希元三位古建筑专家在看到这座坛就曾感慨，此前所知古建筑起三台的最早实例是燕下都，现在看来要提早两千多年了。不久，于倬云在一篇论述北京故宫建筑制度的文章中，更是称牛河梁这座圆坛的作法，是中国古建筑三台的“鼻祖,加速到光速的神农鼎，在黑暗的虚空中划过深青色的绚烂尾迹，距离混乱晶壁越来越近，越来越近。

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      后来，巫族大败，十大祖巫以爆体为代价，与那东皇太一一等妖族首领同归于尽，巫族死伤惨重，存活下来的不足万一，散落天地各个角落，再没有往日辉煌，只能苟且偷生。,朱秀海：从《乔家大院》走向《第十一维度空间》。

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